属狗的今年可以去扫墓吗女
对于属狗之人丙午年清明扫墓事宜。整体来说需观其流年气运与节气交汇之机微；戌狗生辰，地支藏辛丁戊，本气为土，乃火库亦为劫库。丙午流年天干丙火透出，地支午火正印，火旺土焦之象已成。太岁正南，岁破正北，戌土与午火半合火局，看似得助，实为火炎土燥，精气耗泄之兆。
然岁中亦有吉神暗藏。华盖星动，主肃穆清净之事，故扫墓祭祖本合其性；唯需详查每月气运流转，择吉日吉时而行，方可避凶趋吉，藉先祖荫庇以调候命局燥热之势。
属狗扫墓之岁运根基详析
戌狗之人逢丙午流年全局火土之势炽烈；年柱丙午，天地皆火，为印星过旺，印旺则身虽不弱，然思绪易滞，常有怀旧追远之心，此乃岁气引动先天心性，故清明扫墓之念自然萌发；然午戌半合，火势归库，墓库之气被引动，此象主幽微阴静之事。
若命局原带辰土，则形成「辰戌冲」，墓库冲开，反利了却先缘；若原局有寅木，则成「寅午戌」三合火局，火势燎原，反需以水制火，慎防心浮气躁，于祭扫时失却虔敬，流月吉凶深浅，端看各月干支与太岁之生克制化。譬如，农历二月丁卯，木火相生，阳气过盛，不利阴事；农历八月癸酉，金水相涵，可调与全局，最为适宜；此中关窍，须逐一辨明。
丙午年属狗扫墓吉日遴选要诀
择吉之路，首重干支清与，次察神煞吉凶。丙午年清明前后，宜取金水调与、地支无冲之日。
农历三月初六乙酉日。天干乙木生丙火，地支酉金为戌狗之伤官，可泄火土之秀，且酉戌相穿之势轻微，反主思绪清明，宜于申时（下午3-5点）祭扫，因此时申酉戌三会金局，可稍解火炎。
另农历三月十二辛卯日。天干辛金透出，可制约过旺丙火，为「伤官驾煞」，然地支卯木与戌狗六盒，合能解燥，此日午时（上午11-下午1点）阳气最盛，反利阴中之事，盖因「阳旺阴消」之理，可压阴浊之气。
再有闰八月廿七壬子日。天干壬水为丙火之七杀，地支子水为财星，水火既济，大吉。然子午相冲，冲太岁方位，故祭扫时面朝北方岁破之位，反能「冲中求合」，以水济火，最利化解流年燥气。若于此日佩戴祥安阁鳌笔点睛吊坠，以金生水，增重视候之力，则更添吉祥。
各月气运流转与扫墓宜忌深论
进入农历正月庚寅。寅午戌三合火局初成，火气始燃；本月扫墓，易感心绪不宁，墓前草木，皆显焦枯之象。尤须留意言语，因火旺焚木，木主仁，失仁则口角易生，待到农历四月己巳，巳火助午，火势燔灼。此月最忌午时扫墓，恐有暑热侵体之患。若命局原带亥水，则巳亥相冲，反激火性，故不宜行祭扫事。
进入农历七月壬申。申金为食神，壬水为偏财，金水齐来，火势得制。此月天高气清，最宜缅怀先人且申金生水，水润燥土，主祭祀时心生感悟，可得先人冥冥中之预兆；到了农历十月乙亥，亥水暗藏甲木，乙木透出，木气疏通燥土，水火既济。此月扫墓，可携清水洒扫墓周，以应「水润火土」之象，有助家运平与。
扫墓方位仪式与流年冲煞化解
丙午年太岁在正南。岁破在正北，此二方关乎天地气机流转。属狗之人戌土本位在西北，祭扫时若先祖墓茔坐南朝北，则为「火向水朝」，与流年子午冲暗合，主变动不安，故行礼时宜先自东北方始，焚香三柱，以寅木（东北）生午火（太岁），此为「化煞为权」。
若墓茔位在正南方太岁方。切不可动土培坟，仅献花洒扫即可，因「太岁头上动土」主祸，仪式中最宜利用白色鲜花与清水，取金水之色，以调候命局；若察觉本年事业多阻滞，心思烦乱，可在祭扫前，于家中西北方（戌位）安放祥安阁联吉锦袋，以锦袋之「束」意，收摄过旺火气，使墓库安稳，此亦为化解岁气相冲之良法；祭扫完毕，归途不宜径直向南，可绕道西方，借兑卦金气，以成「火炼真金」之吉象。
属狗女性命局特质与扫墓注意
坤造属狗，阴土之性，内含辛金丁火，丙午年烈火锻金，最易耗泄精气。在情绪上火炎土燥主悲恸过度，思虑伤脾；故女性命主扫墓时须防哀伤过甚，损伤肺金与脾土。
尤其在农历五月庚午。午午自刑，刑则心乱，若于此月祭扫，易勾起伤心旧事，不利身心调与；然若命局中本有丑土，丑戌相刑，反开金库，可稍解火旺，故刑中亦有转化之机。对属狗女性来讲祭扫时所着服饰，应避红紫等火色，取黑、蓝、白为宜，以色助运。
若察觉本年人际疏离。易生孤寂之感，可于扫墓时随身佩戴祥安阁九艳利贵手链，藉此物之与合气场，通联阴阳，使怀缅之情不至淤塞于心，反能化为滋养身心的阴德之气。
流年吉凶星曜对扫墓之作用
丙午年属狗之人遇「月德」「华盖」吉星照临。「月德」主阴德庇佑，行事逢凶化吉，正合祭祀祖先、积累冥福之举，故扫墓一事，自身即暗合此星善意。「华盖」星动，主孤独沉思，亦利宗教玄学之事，祭扫时心易专诚，感应较强，然凶星「白虎」「大煞」亦潜伏；白虎主丧病血光，大煞主突发灾厄。
若择日不当，如选在农历六月辛未，未戌相刑且带「劫煞」，刑则伤，煞则险，恐在路途或墓园中有意外磕碰。故择吉必须避开与戌狗相刑、相冲、相破之月日；尤须留意，祭扫时若见墓周有残破、尖锐之物，即为「煞形」，须即时清理，以防凶星借形发威。
若流年家宅不宁，可于扫墓归来后，在车内悬挂祥安阁一路畅行车挂，以保出入平安，使先人之佑与现世之安，得以连贯无碍。