佛教有童子命的说法吗 佛教有风水之说吗

万物皆有灵，万物各有性，你有没有听过这样的说法-谁家孩子从小体弱多病、婚姻不顺，是因为“童子命”；估计谁家最近不顺，得赶紧请人看“风水”？这些焦点在民间聊得非常多,甚至有些信佛多年的朋友也会私下问：佛教是不是也认可这些说法?!今天咱们就坐下来好好聊聊;把在这两件事的来龙去脉理清楚...想了解更多有关佛教有童子命的说法吗 佛教有风水之说吗的内容，就跟随小编的脚步往下看吧。

佛教有童子命的说法吗

先说判定：佛教经典里压根没有“童子命”这个概念。这话不是我随口说的！翻遍佛经也找不到这个词的影子.

早就有法师明确回答过：“佛教里没有童子命的说法.讲的是菩萨入世度众生与六道轮回”。哪为什么许多人总觉得还有佛教有关呢？原本这是民间信仰同道教文化糅合后的产物。

民间流传的“童子命”平常被描述成这样：孩子前世是神仙身边的小童，既然犯错、思凡或带着任务投胎人间。到头来这辈子就活得特别辛苦-从小生病始终、婚姻坎坷，甚至大概早夭！

还有人煞有介事地分“真童子”还有“假童子”；说真得靠做法事“换替身”才能化解。

但佛教怎么看待在这类现象呢？它不否认有人天生敏感或命运坎坷，但归因完全不同...佛家认为；凡是遭遇都源于个人业力（过去行为的果报） 而不是什么东西“神仙惩罚”。

比如一个孩子体弱多病，大概是过去世伤害过众生；婚姻不顺，或许跟过往感情业障有关。

不瞒你说，关键的是佛教反对用“童子命”给人贴标签！有人一听自己是“童子命”就绝望- 觉得注定倒霉-在这恰恰违背了佛教“人人可改命”的核心思想！

星云老师说过：“黑暗可变为光明;悲惨可化为幸福……靠双手创造比依赖风水支配更有意义”。

哪为什么总有人把童子同佛教扯上关系呢?!另一方面...民间故事里常出现“佛前童子”在这类形象；部分人误把寺庙里帮忙的小沙弥称为“童子”。

其实吧~本在佛教术语中“童子”只是指未成年的修行者~大概形容菩萨如孩童般纯净无染的心。

正因为这样下次听到“你在这孩子是童子命” -不妨一笑置之！真要帮孩子；按佛教的方法更靠谱：多行善积德（比如放生、助印经书）;诚心念佛回向，比找“老师”做法现实在多了。

佛教有风水之说吗

说真的- 说风水-答案可能让你意外：佛教承认环境对人的作用；但坚决反对信仰风水。这话听着矛盾?其实不然.佛经里确实没有“风水”体系 -但建寺庙时也会选清幽山林；只因好环境让人心静，方便修行。

想起来真是 -什么佛教不推崇看风水？根源在于其核心教义。佛家认为。吉凶祸福取决于业力...而非门窗朝向。就像星云老师说的：“同一街道的店铺；同样朝向,有的赚钱有的赔钱-地理风水在哪里?!” 更直接的是《阿难问事佛吉凶经》明令禁止弟子占卜风水;称在这是“邪命”。

把我有个朋友就遇到过;现实中有些佛教徒似乎很在意方位布局。比如供佛要朝东、卧室不放镜子……这些算信风水吗？其实多数是民俗习性或心理安慰.海涛法师点得透彻：同样的风吹来;有人觉得凉爽 有人可惜感冒~“风水只是助缘~业力才是主因”。

真正要修的是“心中的风水”：

通风-思路通达不钻牛角尖

阳光-内心温暖不阴暗

视野-眼界开阔不计较眼前

通路-走正道不投机

大家可能不知道、以与其花重金请人调罗盘 -不如调整自己的心。窗明几净、心存善念~就是最佳的“旺运风水”.

聊到这儿，其实能看出来了：佛教对命理与地理的方法一脉相承-不否认现象在哪里、但反对被它们牵着鼻子走。当一个人总纠结“命不好”“房子克我”，倒是被恐惧困住；而佛教要教的;是看清因果、把握当下...

下次遇到有人神叨叨说：“你在这毛病是童子命作祟”或“家里不顺得改风水”。试试看温和地提醒：行善比改命要紧！修心比调风水长久...

毕竟，能让自己从内而外明亮起来的人才是真正有福报的.