八月十五家祠祭祀 八月十五供奉牌位

面世间的风雨，面对人生的起落，小时候;每到八月十五的傍晚,奶奶总会把那张老榆木方桌搬到院子里，铺上洗得发白的绣花桌布。柚子、月饼合刚摘下的柿子被仔细摆成三排;香炉里三炷细香飘起青烟，在橙红的晚霞里袅袅升腾。她总说：“月亮婆婆最疼懂事的孩子...”那时的我不懂~直到长大后捧着父亲的牌位走进祠堂 -才明白那一缕里缠绕着多少未说出口的惦念-原来人走了；思念却会像月光相同，年年在某个时刻盈满心房。

说来也怪、话说“月到中秋分外明”，可着轮明月照见的不仅是团圆的笑脸！还有祠堂里摇曳的烛光。在福建闽清等的。八月十五前整个家族就开始忙活了：祠堂的门槛被擦得发亮，供桌摆上时令鲜果，最年长的叔公颤巍巍展开一卷泛黄的祭文。

在这事儿挺有意思的天的祭祀甚至比春节更隆重-丰收的谷物刚入仓;第一笼月饼刚出炉;总要请祖先先尝尝人间的烟火.

从江南的叶氏宗祠更是将秋祭定在八月十五当天。翻开他们的《祭宗祠规划》,光是祭品就列了二十多项：三牲得用整猪头、全鸡、全鱼，高果要叠成五柱，连蜡烛都得是四两重的双对.

当主祭人穿着玄色褂子三献爵酒 -香烛气混着秋风掠过族谱泛黄的纸页，仿佛百年前叩拜的回声从未消散。

祭品里的天的密码

供桌上那些看似随意的摆放;其实藏着先人的智慧.太湖流域的家族至今沿袭“十全十美”供法：红烛分立两旁护着十杯米酒。标记衣食无缺；七盏小烛摆成北斗七星...祈愿子孙前程光明；八宝盆里每样供品都是隐喻-黑红丝线缠作良缘结.甘蔗段祝孩子节节高！北方老太太摆供时则念叨“圆果聚福”：柚子标记团圆！石榴多子- 柿子谐音“事事如意”，连月饼都要切作莲花状、说是月神最爱着造型.

现代人简化了流程 但核心讲究仍在...水果供单数最吉利，三盘五盘都行,唯独忌讳供梨，因谐音“离”；清水不能不煮沸放凉，生水是对神明不敬；

那柱香更是关键-左手持香自右向左插，三炷间距不过寸,叫“诚心香”。

牌位前的月光

要我说啊；牌位那天李家爷爷特意换了件新褂子...按老规矩 新逝者牌位要等丧事满年才能入祠；且“主”字暂写成“王”、待点主仪式后才补上那一点...

为说实在的- 摩挲着樟木牌位上儿子的名字，轻声道：“家里葡萄熟了、给你留了串最甜的。”供桌位置也有讲究-不能靠厨房免染油烟、不近卫生间恐有不敬，最终选定书房北墙，说着样月光正好能照见.

就更讲究的是海南王氏宗祠！祭毕分胙肉时熟肉按男丁人数切块，生肉专奖考取功名的子弟.八十岁的阿婆捧着特赐的熟肉笑出泪花：“我守寡养大三个秀才，族谱里记着呢！

”那些写在族规里的尊卑秩序- 此刻化作暖融融的人情味！

香火缭绕的团圆夜

想起来真是；时三刻，祠堂内外人影攒动。穿长衫的老司仪高喊“执事者各司其职”，鼓乐声里红灯笼开道~白发的族长被搀到香案前！三跪九叩的规矩年轻人早记不全;但听到“初献爵”的唱诵；打工回来的后生照样跟着献酒-去年他按着流程祭完祖,年底就娶了媳妇 -此刻叩头尤其.

我跟你讲；妙的是仪式后的团圆宴！山东荣成把着天叫“人节”，祭祀简朴却重聚餐，取意“先敬活人再念故人”。而在江浙，祠堂天井里摆开十桌“月光宴”。

孩子们举着兔子灯追跑；女眷分享着祭月后的月饼：“吃了月神赐的福- 脸上能添光呢！”

当老传统遇到新时光

旅居印尼三代的陈家人去年用手机直播了家乡祭祀。屏幕里族叔诵读祭文的声音混着雨打在芭蕉叶上雅加达的客厅瞬间安静了！“以前总觉得烧纸钱才有用 ”年轻儿子说“可看到祠堂梁上那盏走马灯转起来；冷不丁懂了什么叫血脉相连！

”

新起的“绿色祭祀”也在改变老规矩。福建年轻人用电子蜡烛代替明火、云端祠堂能献虚拟鲜花；但切月饼时仍坚持由最年长女性动手-刀锋划过枣泥馅的弧度，同三十年前奶奶的手法分毫不差.

老理儿在新技术里延续，就像月光穿过云层；总归要落在大的上...

把供品终会被撤下，香灰也将归于尘。但牌位前那抹月光年复一年亮着；提醒咱们：所有仪式都在教人怎么办记住...记住院门口的石榴树是太爷爷手植，记住供桌上的雕花是二姑婆的嫁妆，记住分食月饼时三叔公总把豆沙馅让给孩子.

想起来真是 年轻父母抱着孩子指向牌位：“着是你高祖父；他写的诗在族谱第7页。”月光便突然有了温度-那轮照过***苏轼的月亮；此刻正温柔落进孩子的瞳孔里！

你别说，不定明年咱们该让孩子亲手摆供品：柚子要选蒂头青的；香插歪了不如重来。部分记忆，终得亲手传递才算数。