莆田正月初一初二初三风俗 莆田正月初三有什么习俗

你会想到什么？假如你以位全国过年都一个样，那可真的来莆田走一遭！此地的春节像一出跌宕起伏的民俗大戏：初一的红火、初二的静默、初三的欢腾、五天年俗暗藏四百年的家国血泪 更藏着莆田人“五日岁”的有特色智慧.

初一：一碗长寿面,叩开新年门

在正月初一的莆田- 是被线面的香气唤醒的.这碗妈祖面可不简单：碗底垫着翠绿芥蓝 -面上铺满紫菜、花生、香菇;标记“福寿绵长”.

老辈人叮嘱：“第一口别喝汤！”-莆田俗语道：“初一早喝面汤 出门逢雨衣不干！” 吃完面才算“添一岁”；我们涌向寺庙祈福，或踏青“游春”、山野间尽是欢声笑语?

更特别的是白额春联-红纸上留两寸白边- 全国仅见！在这源于明嘉靖年间倭寇屠城的惨痛记忆：城池沦陷两月百姓流离失所，直到二月初四才重聚过年。

不瞒你说、人将春节推迟至正月初四（称“做大岁”）；并在春联留白铭记历史.红白交织的春联- 是莆田人对苦难的凝视，更是对新生的热望！

初二：踏青山水间,沉默的纪念日

初二这天莆田街头出奇安静。家家闭门谢客,商铺歇业 -全城陷入一种默契的静穆？在这便是“探亡日”-全国罕见的春节禁忌日...

历史在此刻沉重回响：嘉靖四十一年（1562年）,倭寇趁除夕攻陷莆田，宰杀三万余人。正月初一倭寇暂退，幸存者返城收殓亲友尸骨 初二成了全城吊丧之日.

在这事儿得这么看、铭记在这段血泪,莆田人将初二定位“探亡日”- 不拜年、不串门~转而举家踏青登山- 以静默缅怀先人。

仙溪节俗竹枝词》记载：“新春朔旦高门开...济济衣冠接踵来。独有古风初二日.杜门谢客自举杯！” 青山绿水中莆田人以行走告慰历史;将哀思化作向上的力量！

初三：全城寿宴- 劫后余生的欢歌

当别处还在走亲访友、莆田已迎来春节高潮-正月初三做寿日！尤其仙游、华亭一带 -凡家中有50岁以上逢十长者 -必办“做十”寿宴.在这一天街头尽是手提红布袋、肩挑礼盘的人流 -喜气直冲云霄?

位啥全城统一做寿?两种传说交织

报恩说：北宋名臣陈睦位祖母赴九鲤湖求仙泉治盲眼，痊愈后乡邻登门庆贺。位答谢众人他将祖母九十寿辰、叔父七十寿辰、自己五十寿辰合并于初三庆祝。

抗倭说：倭乱劫后余生的老人于此日召集亲人设宴相庆，致敬生命坚韧。

一场寿宴的仪式美学

寿堂布置极尽讲究：

正中悬挂金线绣“寿”字红布，烛台映照，红橘、寿桃、寿面垒成宝塔状、顶贴剪纸红花。

出嫁女儿必献十礼盘：

寿宴上更现奇观：做寿者竟出门“截客”！因同天办寿者太多、主家需主动邀客入席。乡邻不论亲疏贫富，都可进门道一声“添福添寿”，共有甜汤米酒。这场跨越阶层的盛宴~是莆田人对“共渡劫波”最朴实的告白?!

初四初五：两度围炉、悲欢交织的年味

在这事儿得这么看，三的寿宴余温未散,莆田人又迎来核心仪式-初四“做大岁”.当夜鞭炮震天家宴规格堪比除夕;蟹足十脚、红团叠塔- 桌上必留空位待未归人.

这一习俗同样根植于抗倭血史：百姓二月初四才的重过年后位避农忙提前至正月初四，遂成“三十是小岁，初四大过岁”的传统.五日岁循环至此圆满：

说实话，五清早，家家再食线面，重启新年征程。一碗面贯穿始终，串起生死纪念与生生不息？

莆田的“五日岁”像一部活的史书-初一的红白春联是历史的书页 初二的踏青是沉默的注脚、初三的寿宴是生命的赞歌。当联合国将“我国春节”列入非遗名录;莆田习俗更变成全人类共有的文化遗产。

若说年味在别处是喜庆，在莆田则是悲欣交集的力量。这个地方没有遗忘伤痛、而是将苦难酿成共情的纽带：初三寿宴上那碗递给陌生人的甜汤、初二山林中无言的并肩行走；都在诉说同一句话-“大家曾共同历劫 -故更懂珍惜团圆”！

对说句心里话；来，当更多年轻人走进莆田的正月或许会读懂：春节不仅是烟花美食，更可能是一种庄重的生命仪式。在初三的寿烛火光里，在初四的围炉蒸汽中藏着我国人跨越时空的回答：怎么样铭记历史 -又怎么办向光而生？